暹粒 (Siem Reap)

 

暹粒市是柬埔寨暹粒省的首府,古蹟吳哥窟、大吳哥位於暹粒市北郊。西哈努克親王的行宮在暹粒市中心,6號公路與Pokambor大道交叉處。6號公路西通暹粒-吳哥國際機場,Pokambor大道北通吳哥窟。 暹粒河從暹粒市流過,河流兩旁,星級酒店林立。 暹粒市人口大約14萬人,大部分信奉佛教。





吳哥窟 (Angkor)


地址:Siem Reap, Cambodia

當人們談起柬埔寨,最先想到的一定是「吳哥窟」。「吳哥寺」的護城長廊宏偉壯觀,足以讓任何人心生敬畏;身處「巴戎寺」的每個角落,都仿佛有微笑的眼睛注視著你的一舉一動;「古墓奇兵」中的「塔布籠寺」,似乎在訴說著一場樹與塔的愛恨纏綿,它是柬埔寨的名片,仿佛穿過時光長河,把這個古老王國的曆史凝固成了永琲滬毀滿C 世界文化遺產「吳哥窟」坐落於小城「暹粒(Siem Reap)」的郊外。「暹粒」在高棉語中的意思是“打敗暹羅人”,這對於距離暹羅人的國家:泰國,車程僅兩小時的地方來說,並不是值得炫耀的名字。 和泰國一樣,柬埔寨也是佛教國家,95%的民眾信仰佛教,而吳哥窟,是世界上最大的宗教建築,它代表的是柬埔寨的過去,輝煌的高棉王朝和印度教交替的繁榮。 如今,每個村子都有僧侶居住的“Pagoda(佛塔)”,每逢重要節日如柬埔寨新年、亡人節時人們會帶著鮮花和供品在Pagoda祈福,接受僧人的祝福。 吳哥窟四周被熱帶雨林包圍,常年氣候炎熱濕潤。每年11月至次年3月為旱季,是最佳旅遊季節,能拍到絕美的日出和日落! 除了吳哥窟裡的各大寺廟,遠離市區的鄉村可是出了名的純淨。如果想要體驗傳統的高棉生活,可以從市區租輛自行車,花點時間穿梭在鮮花掩映的鄉村,和村子裡的孩子們打個招呼,渴了就喝口新鮮的椰子。漫活的生活步調,就好像千年以來都未曾改變的樣子。





普列托爾鳥類保護區 ( Prek Toal Bird Sanctuary)


地址:Siem Reap, Cambodia

到達方式:暹粒去往馬德望的遊船經過Prek Toal 村,或包船前往

普列托爾(PrekToal)是東南亞最大的鳥類保護區,其核心位於洞里薩湖西北端桑科河(Sangker River)河口附近。這裡河湖相連,有水上森林,這些和濕地結合,構成了獨特的生態環境。保護區滋養了200種魚類、225種鳥類、42種兩棲類生物及數十種植物。它維持著5個全球瀕危、7個臨近全球瀕危以及4個有重大國際學術意義的鳥類種群。普列托爾鳥類保護區已成為東南亞瀕危水禽最重要的保護場所之一。在保護區乘船遊覽,將有機會看到許多珍稀鳥類。





吳哥寺/小吳哥 (Angkor Wat)


地址:Siem Reap, Cambodia

「吳哥寺」也叫「小吳哥」,是吳哥古跡群中最著名的景點之一,也是其中保存最完好的建築,狹義上的吳哥窟就是指的這裡。 人們普遍認為「吳哥寺」是世界上最大的宗教建築,它不僅規模宏大,造型完美對稱,浮雕更是精美無比,體現了高棉古典建築藝術的高峰,並作為柬埔寨的標誌被印在了國旗上。 「吳哥寺」的建築遵循金剛寶座塔形式,包括祭壇與回廊。祭壇由三層回廊環繞的長方形”須彌台”組成,層層高疊,形如金字塔,象徵印度神話中位於世界中心的“須彌山”。祭壇頂部矗立著按“五點梅花式”排列的五座寶塔,象徵“須彌山”的五座山峰。寺廟週邊有一道護城河,象徵環繞“須彌山”的“鹹海”。 進「入吳哥寺」,要沿著石板橋跨過寬寬的護城河。西門是正門,在外院牆西面的中段有一條裝飾著浮雕的長廊,正中的門樓內有一座3公尺高的”毗濕奴”雕像,常能看到未婚夫婦來此祈求好運。外院與內院的正門間有一條寬闊的青石板路相連,走到盡頭時你會發現這其實是“七頭神蛇納迦(Naga)”的身體。道路兩側廣闊的空地上有兩座對稱分佈的藏經樓和兩個方形水池。 來到內院,開始參觀主體建築,牆壁上佈滿了精美的浮雕,顯得十分華麗。底層長達800公尺的回廊雕塑講述著印度教神話故事。 第二層則以各種宗教圖案為主,裝飾意味更重,其中跳舞的仙女“阿卜娑羅(Apsara)”的形象吸引著很多遊客拍照、合影。 而第三層有四座小塔拱衛中央主塔,通向主塔的臺階被稱為“天堂階梯”,高13公尺,幾乎與地面垂直,攀登時必須手腳並用;這裡是限制參觀人數的,需排隊進去,開放時間為7:40-17:00,建議趕早前往以免排不上。





女王宮 (Banteay Srei)


地址:Siem Reap, Cambodia

落成:公元 967 年

建築風格:Khmer architectural style

建築師:羅貞陀羅跋摩二世

「女王宮(Banteay Srei) 」位於暹粒東北約32公里。女王宮被譽為吳哥藝術皇冠上的一顆珍珠。與大部分吳哥古跡所使用的青砂岩不同,女王宮採用高棉特有的紅土和略帶桃色的石塊建造,色彩極為豔麗。含有大量水分的紅土既便於運輸、建築,也利於雕刻複雜細膩的圖案。而建築建成後,經過風幹,就變得異常堅硬,千年不壞。 女王宮內有世界上最好的石雕作品,雖然規模不大,但卻聲名顯赫,是吳哥古跡中風格最獨特和最精致的建築群之一。 女王宮保存得相當完好,寺內許多石雕都是立體的,牆壁、立柱、門楣等建築表面幾乎完全被浮雕覆蓋,沒有一點空隙。女王宮浮雕刀工流暢細膩,造型繁複圓潤,線條纖巧柔美,色彩鮮豔嫵媚,在所有吳哥浮雕中首屈一指,被譽為“吳哥藝術之鑽”。女王宮以豔麗的色彩和精美的浮雕著稱於世。 「Banteay Srei 」的意思是女人的城堡,也就是說它很有可能是由女人修建的,因為這裡的石雕實在是太過細膩了,不像是出自男人之手。它是在967年開始動工興建的,與吳哥的多數寺廟不同,修建它的人並不是國王,而是一位婆羅門,據說可能是國王的老師。這座寺廟呈正方形,東西各有一個入口,東面的入口有一條引道。 女王宮的精華之處在於裝飾豪華的藏書室和三座中央塔,這裡有大量的男神和女神的神像,以及美麗的金銀絲淺浮雕。這些精細雕刻包括一個優雅的女人手持蓮花,身上穿的傳統衣裙清晰可見,此外在藏書室的山形牆上再現了「羅摩衍那」史詩中的壯觀場面。





巴戎寺/巴揚寺 (Bayon)


地址:Siem Reap, Cambodia

「巴戎寺」位於大吳哥城的正中央。為當時之“國廟”,又稱為: 巴揚寺。「巴戎寺」建於公元 1219 年,以中小型石塊堆疊而成,由四十九座高塔組成的塔林,49 座四面佛加上城門上的 5 座,總共是 54 座。每一座都是四面佛,四個面分別代表慈、悲、喜、舍。「巴戎寺」距離暹粒市區約 9 公里,距離南大門約 1.5 公里,通常旅客拜訪「巴戎寺」,都會由南大門進入,在路線安排上會比較順暢。 「巴戎寺」與其他寺廟不同的地方在於它是吳哥最後的一座國寺,也是唯一一座大乘佛教國寺,故雕刻以佛教佛像為主,是闍耶跋摩七世在位時所建造。日本旅客最喜歡這座寺,目前它的維修團隊也是由日本負責。 過去,「巴戎寺」曾經金碧輝煌,顏色不同於現今這樣灰濛濛的。周達觀在「真臘風土紀」中曾這樣記載:「當國之中有金塔一座,傍有石塔二十餘座。石屋百餘間,東向金橋一所。金獅子二枚,列於橋之左右。金佛八身,列於石屋之下」。周達官當時看得的巴揚寺是金色的,很可能當時有一層金箔鋪蓋在建築物上,但現今金箔都已經不存在了。





塔布籠寺 (Ta Prohm)


地址:Siem Reap, Cambodia

塔布籠寺,又稱塔普倫寺,位於吳哥窟東面,建於公元1186年,是大型的石頭堆砌而成的佛教寺廟,吳哥遺址中的主要建築之一,也是電影「古墓奇兵」的外景地。它是高棉王國國王闍耶跋摩為紀念他母親而建造,也叫作“母廟”。 塔布籠寺的建築包括紅砂岩的內走廊,蓮花頂的東塔,有封閉的庭院和狹窄的拱形走廊,但許多走廊已經無法通行,在院內的四個角落各有一個圖書館,中央大殿用青石建造,長10公尺寬9公尺,四周各有入口。在大殿東門的外牆上刻畫著手持狼牙棒、頭頂舍利塔的寺廟守護神。大殿過梁上最初的婆羅門教雕刻已經沒有了,取而代之的是臥佛像。大殿的穹頂是蓮花圖案,非常精美。 目前這座寺廟正在被叢林吞噬,盤根錯節的熱帶樹木侵入石塊中生長,在撕裂寺廟的同時又支撐著廟宇,使其不完全坍塌。由於樹根與寺廟緊密地結合在了一起,人們對文物的保護也無從下手,無法想出既不讓古樹枯萎,也不讓古寺受損的方法,也只能眼看著兩者更深地結合。也許有一天寺廟會被叢林徹底吞沒,但目前仍然可以欣賞到參天古木與高棉寺廟令人驚歎的糾纏。





巴肯山 ( Phnom Bakheng )


地址:Siem Reap, Cambodia

「巴肯山」,一座高度凌駕於所有吳哥古蹟的建築物。這裡是各國觀光客到吳哥地區最喜愛看夕陽的地方。每當夕陽西沉,在「巴肯寺」頂端的平台上總是湧進許多的觀光客,所以來這邊參觀,切記得要五點左右就上山,避免遊客太多雍塞不通。 「巴肯寺」是 9 世紀時吳哥王朝國王耶輸跋摩一世建都吳哥後第一座建立的祖先宗廟。「巴肯寺」建立於吳哥窟西北 1.5 公里處的一座小山丘 (巴肯山),從「巴肯山」上可以俯瞰整個吳哥地區。「巴肯山」高約 67 公尺。 「巴肯寺」的結構是以印度教信仰的概念所建造而成的,象徵著“須彌山”。依照山勢的地形,一層層方正的平面空間及石牆砌造,向山頂上延伸並逐漸縮小,共有五級台基。最底層的面積 76 平方公尺,最上一層的面積是 47 平方公尺,就如同是「山」的形狀,越接近頂端,石階就越為陡峭。廟山頂部的五座寶塔,象徵“須彌山”的五座山峰。「巴肯山」腳下有四座紅磚建造的塔門,每層石階左右,守護著一對坐獅,有些石獅已破損。其中在東、北、西三面各有通道可供登上山頂,等於把整座「巴肯山」都規劃成一座寺廟。





崩密列 (Beng Mealea)


地址:Siem Reap, Cambodia

「崩密列」位於吳哥寺以東約40公里處,離女王宮東北約10公里,是吳哥古跡建築群中最神秘、也是最難前往的寺廟之一。它完全陷落于荒野之中,在這裡你可以看到「吳哥窟」未被發現前在叢林中沉睡的模樣。雖然如今的「崩密列」已幾乎是廢墟狀,並被叢林嚴密包裹著,無法一覽全貌,但它的與眾不同依然值得旅客花時間特意前往遊覽。 從「暹粒」市區包車前往「崩密列」,沿途的風光十分優美,一路上基本沒有其他車輛,道路很通暢,不過有幾段路灰塵較大。在「崩密列」的入口處立有“地雷已清除乾淨”的告示牌,這裡曾被”赤棉”佔領,為防止敵人進攻而埋設了大量的地雷。 「崩密列」”為“荷花池”的意思,在進入大門前有一條土路,可以看到一路擺開的多頭蛇神像,旁邊的河花池中已經沒有了荷花。「崩密列」的規模和設計風格幾乎與「吳哥寺」一樣,寺廟周圍原本是一條很寬的護城河,如今早已乾涸。 走近寺廟,正面大門(南門)坍塌的景象一片狼藉,遊客只能從旁邊堆砌的亂石進入。叢林的神秘氣氛在斷裂的柱石、坍塌的牆壁間四處彌漫著。「崩密列」的主殿也已倒塌,四處的斷壁殘垣引人遐想,給人一種想要探索的衝動。巨大的樹木在這裡肆意生長,和殘留的建築糾纏不清,似乎要融為一體。仔細觀察,你依然可以欣賞到石門、牆壁上不完整卻不失精美的雕刻。 在堆滿石柱和石塊的門洞裡爬進爬出,可以下到主殿底層去一探究竟,光影交織中也不乏攝影的好素材。主殿旁有一些木棧道,沿著木棧道走,再順著一條樓梯可以登上最高的石塔旁,從高處能夠一窺主殿大致的格局。 穿過整個建築來到北面,「崩密列」的圍牆內外還有很多空間,可以看到一些已倒塌的零散建築。此外,東北方還有一座保存完好的藏書室,但可惜的是,由於保護不力,「崩密列」的很多雕塑已被盜走。「崩密列」原始而破敗的氛圍造就了它的獨特之處,也因此吸引了世界各地的攝影愛好者。 宮崎駿執導的動畫片《天空之城》,據說原型就是「崩密列」。





聖劍寺(Preah Khan)


地址:Siem Reap, Cambodia

「聖劍寺」緊鄰「通王城」東北方,建於12世紀,相傳是“闍耶跋摩七世”為紀念他父親而修建的,是吳哥地區最大的寺廟之一,很有氣勢。據說當年修建「通王城」時這裡是國王的臨時住所。 「聖劍寺」的長方形圍牆長約800公尺,寬約700公尺,寺廟內部呈十字型,中心是中央聖堂,四面由拱頂長廊連著東、南、西、北四扇大門,門外則是甬道。 東邊是主要的入口,那裡有一座藏經閣,是吳哥窟唯一的雙層建築,其圓形支柱有些類似地中海風格,據說這裡曾是用來存放聖劍的。不過很多遊客會從西門進入,參觀過寺廟後由東門離開,這樣可以少走路,同時也節省時間。 在寺廟的門口可以看到數尊手拿長蛇“攪拌乳海”的修羅與阿修羅塑像,但許多塑像的頭部已經沒有了,旁邊還有一列砂岩石蓮花牆,上面的佛像也早已被毀壞。 走進門內便是通往中央聖堂的拱頂長廊,長廊兩側用粗大的四方石柱支撐著,看起來就像是無數道石門一路深入。石門邊上裝飾著諸神的雕像,牆壁上是眾多跳舞的仙女雕像,姿態曼妙。雖然許多神像已經斷了頭和四肢,浮雕也殘缺不全,但僂籅瑰J刻手法、惟妙惟肖的人物形象依舊值得細細欣賞。多道石門和窗框的場面也十分適合拍照取景。 在拱頂長廊中還可以看到“林迦”石雕,是「聖劍寺」的一大看點,不過許多已經被盜走,只剩底座了。這種有著方形底座及中間凸起柱形的石雕是古代高棉人敬拜生殖的聖物,象徵生命繁衍不息。 繼續往裡走直到中央聖堂,裡面有一座螺旋形的浮屠石塔,這是「聖劍寺」中最珍貴的寶貝,遊客們都爭相在此合影留念。 遊覽過中央聖堂,你可以繼續向前往另一個大門的方向走,然後離開「聖劍寺」。如果時間充裕的話,也不妨再四處轉轉,慢慢欣賞寺中的雕刻,能體會到一種殘缺的美感,還能找到巨大的樹根將石牆包起來的自然奇景。





鬥象台 (terrace of the elephants)


地址:Siem Reap, Cambodia

「鬥象台」是國王閱兵的平台,正對著通往勝利之門的大道,從勝利門凱旋而歸的將士們就在這裡接受國王的檢閱。它和賴王台、巴方寺構成一個整體建築,12世紀末由闍耶跋摩七世建造。它的外牆上有許多精美的雕刻,值得仔細觀賞。 它全長350公尺,位於吳哥王城的中央,是用巨石堆壘成的一片很大規模的建築。有5座向外延伸的外圍工事,中間有3座指向中央廣場,兩側各有1座中間是保護牆,平台上圍一圈”蛇”石欄杆。它曾經是國王的觀景台,也同時是政要迎賓、檢閱軍隊的場所,也是觀看公共慶典儀式和鬥象大會的地方,迄今尚存巨象石雕。 平臺共有兩層,一層為方形,另一層沿著基座有雕塑,可能是原來的木製亭閣的基座。平臺最吸引人的地方是兩側的大象浮雕,兩邊各有一隊著名的戰象遊行隊伍,象身上還有朝臣及騎手,看象的高棉人也走在隊伍當中,還有大象正在用它們的鼻子搜索並與老虎展開激烈戰鬥的場面。在平臺的北面還有一匹長著5個頭的馬,位於內牆的基座上,它由一些仙女和魔鬼保衛著。5頭馬雕刻得非常細膩,栩栩如生,它是國王的坐騎。





皇家浴池 (Sras Srang)


地址:Siem Reap, Cambodia

皇家浴池是舉行沐浴儀式的場所,水池中央曾經有一座木質的寺廟,現在只剩下石基。這裡是看日出的最佳地點之一,人沒有吳哥寺那麼多。朝陽映照著靜靜的水面,景色非常迷人。 皇家浴池的西面是「斑黛喀蒂(Banteay Kdei)」,一座宏大而未完工的寺廟。裡面多處已經坍塌,遊客甚少。





通王城 (Angkor Thom)


地址:Siem Reap, Cambodia

吳哥「通王城」又叫「大吳哥,始建於9 世紀,占地近9 平方公里,是國王闍耶拔摩七世所建的國都,也是吳哥文明光輝時代結束前的最後國都。據元朝使節周達觀的《真臘風土記》所形容,十三世紀末年的大吳哥城到處繁華熱鬧,建築物金碧輝煌,較諸當時中國元朝的城市毫不遜色。 “吳哥王城”,呈正方形,城牆周長1千4百多公尺,護城河環繞周遭。全城共有5道城門,4道通向城中心的巴戎寺,還有一條通往皇宮的“勝利門”,城門上面’是面向四方的四面佛像。5座城門外各有一座橫跨護城河的大橋,橋的兩旁置有石像,每邊27尊。石神高2公尺半,成跪坐狀。城南門(South Gate)外的護城河上架有石橋,橋的兩側欄杆上各有一排54個石雕的半身像,一邊代表神靈,另一邊代表惡魔,他們手上拉著眼鏡蛇化身的巨蛇王。據說寬約一百多公尺的護城河,在古代時養有很多鱷魚,是用來抵禦敵人進攻的。 城東門曾是「古墓奇兵」的取景地。





護城河橋


地址:Siem Reap, Cambodia

到了吳哥王城(Angkor Thom),(中文也叫「通王城」、「大吳哥」、「吳哥城」、「大城」等), 首先看到的是護城河橋,橋兩側的石雕為「修羅」與「阿修羅」合力攪拌「乳海」獲取長生不老藥的神話故事。兩側各有27座雕像,高2.2公尺,跪坐姿,合力報持七頭巨蟒用力拉扯。仔細觀察雕像的面容可以分辨他們的身份:眼睛細長、表情含蓄的是「修羅(天神)」,怒眼圓睜、表情兇惡的是「阿修羅(魔鬼)」。南門在遊客通往「吳哥王城」的路上遊人很多,所以這裡被重新修復過,保留在原處的許多圖案基本上都是複製品。有的頭已經被盜走了,有的臉被削下去,有的頭部是白色的,和其它石頭的顏色有明顯的區別,這就是之後新修復的。





比粒寺 (PRE RUP Temple)


地址:Siem Reap, Cambodia皇家浴池以東

「比粒寺(PRE RUP)」為古代皇族火化變身為神的神殿,又稱”變身塔”,寺廟為三層金字塔式,用紅磚建造。這裡的建築很高,爬上高層可以眺望遠處的森林,是觀賞日落最佳地點之一。 「比粒寺」位於「東梅奔寺(East Mebon)」南側約1.5公里的地方,也是一座金字塔式建築,和「東梅奔寺」建造在同一時期,但規模比其巨大。「比粒寺」是舉行火葬儀式的地方。 「比粒寺(PRE RUP)為古代皇族火化變身為神的神殿,又稱”變身塔”。可以看到燒焦過的痕跡,千年前在此舉行儀式,定是達官雲集,不能隨便進入的。 「比粒寺(PRE RUP)是典型塔山建築,基座上建造磚塔。它的結構與塔松寺(TA SOM)很相似,因屬紅磚結構,在夕陽餘暉照耀下,泛著暖暖的紅; 加上這裡開闊的視野,因此吸引著一些遊客在此看日落。





巴本寺(Baphuon)


地址:Siem Reap, Cambodia

巴戎廟北面200公尺有一座巨大的寺廟,就是建成於西元1060年的「巴本寺(Baphuon,漢語也叫做巴方寺)」。 巴本寺目前已經是一片廢墟,唯一清楚的是長達200公尺的引道。該引道從入口塔門開始,高約2公尺的圓形石柱架高,上面鋪石板,圓形石柱上有雕花。使得引道看起來像是鋪的紅地毯一樣。巴本寺旁邊,有一處古跡被東西長約600公尺南北寬300公尺的牆壁所圍繞,這就是貫穿整個吳哥王朝時期的王宮(Royal Palace)。 「巴本寺」是吳哥王朝全盛時期最為壯觀的寺廟之一,曾經是舊王城的中心,非常的雄偉,早在吳哥王城修建之前就已經存在了,它是國王在位期間動工修建,後來由後一位國王完成建設。但現在部分建築已經坍塌,正在修繕中。它是一座“神山式”的聖塔,坐落在一個很高的基座上,是吳哥常見的三層平臺建築,金字塔型的寺廟代表神山,底層雕有各種動物雕像,頂部已坍塌。它的砂石城牆為矩形,長425公尺,寬125公尺。目前該寺因維修已暫時關閉,它是EFEO修復工作的重點,人們在修復過程中使用了原物歸位法,將寺廟拆分成若幹部分,但在紅色高棉執政時期所有的記錄都被銷毀了,現在擺在專家面前的是一幅全世界最大的智力拼圖。 1995年EFEO重新開始修復工作,經過10年的努力,才能拼出個大概的模樣,重新對外開放。巴本寺門口沒怎麼修復非常破敗,通往主寺有一條200公尺長的橋,下面是由三排圓形矮石柱支撐,上面用砂岩製成的走道,在橋的中間有一座十字形的亭子。走道兩邊有兩個水池,前面一個寺廟基本上算是修好了,(可能是2005年修復的)。寺廟的中心原有高達43公尺的建築非常壯觀,在寺廟的西面,第二層的護牆被塑造成一尊全長40公尺的巨大臥佛,這尊臥佛的神態難以描繪,顯然是15世紀或16世紀的作品,但始終沒有完成。人們很難拼湊出這尊未完成的佛像的全貌,但大概知道佛像的頭部在牆的北側,臀部在寺門的位置,在門的左則有一條手臂,至於腿和雙腳已經全然不見了。這尊巨大的佛像是500年前由虔誠的佛教徒所塑造的。 從寺廟的西邊樓梯爬上去,就可以看到巴本寺的淺浮雕,刻畫了印度史詩中的一些情景,也有高棉人日常生活的情境,內容層次豐富,表現宏偉。





茶膠寺(Ta Keo)


地址:Siem Reap, Cambodia

「茶膠寺」也被稱為「塔高寺」、「達高神寺」,位於吳哥王城勝利門以東300公尺,塔布蘢寺西北,建於10世紀末-11世紀初,是吳哥窟古跡中屬於印度教金剛寶座塔式廟宇,供奉濕婆。 這座寺廟由跋摩五世(Jayavarman V)興建,但半途而廢。「茶膠寺」遺跡可見祭壇上的五座密簷式方塔,是高棉的第一座全砂岩石建築,堅硬的長條青石,整齊的堆積在三層平台上,為”扇山金字塔結構”,五座蓮花塔底層平台長120公尺、寬100公尺,中央塔高50公尺。「荼膠寺」並沒有過多的裝飾,這讓它在裝修精美的柬埔寨建築作品中特別突出。但也正是它的簡潔建築風格,讓它享有一定的建築地位。「茶膠寺」四周可見鬱鬱蔥蔥的綠色樹林,還能俯瞰吳哥城全貌。





洞里薩湖(Tonle Sap Lake)


地址:Siem Reap, Cambodia

「洞里薩湖」又名「金邊湖」,位於柬埔寨境內北部,呈長方形,位於柬埔寨的心臟地帶,是東南亞最大的淡水湖泊。湖濱平原平坦、廣闊,從西北到東南,橫穿柬埔寨,在金邊市與貫穿柬埔寨的湄公河交匯。它像一塊巨大碧綠的翡翠,鑲嵌在柬埔寨大地之上,為高棉民族的發展與繁榮提供了堅實的資源保障,是柬埔寨人民的“生命之湖”。 「洞里薩湖」是東南亞最大的淡水湖泊,同湄公河相連,沿途有多個城鎮,暹粒是其中之一。「洞里薩湖」是看日落的最佳地點之一,在這裡還可以參觀水上村莊:浮村(Floating Village)。 「洞里薩湖」有三個浮村,比較有名的浮村有「空邦魯(Kampong Phluk)」和「磅克良(Kampong Khleang)」。磅克良因為離暹粒市區較遠,一般大型旅遊團比較少去,很適合到這裡來一趟生態之遊。





吳哥王城南門 (South Gate of the Angkor Thom)


南門是吳哥5個城門中,保存和修復最完好的一個。 清澈的護城河環繞著被四方形的城牆圍住的古城。 通往城門的橋,兩旁各有一排石像,慈眉善目的是天神修羅(God),怒眼圓睜、表情兇惡的是魔鬼阿修羅(Asrua)。 他們以七頭那伽蛇(naga)為棒,齊力將海水攪拌成乳,來獲取長生不老藥,這就是印度教神話中著名的“攪拌乳海”的故事。可惜這裡多的石像都是無頭的。 吳哥王城「南門(South Gate),城門高達23公尺,高大的城門塔上是巨大的四面佛。據說,這是吳哥鼎盛時期的「闍耶跋摩七世國王」的樣子,僅僅是面部就有3公尺高。面露安詳的微笑,是吳哥古跡的標誌之一。 此外城門上還有個3顆頭的大象裝飾,豎著垂下來三條象鼻,鼻頭有很粗的裝飾花紋像是浪花,非常有氣勢,前後共有4個,只有一邊的比較完整,另外一邊的象鼻已經損壞了。象頭的上方還有一排小佛像,門上還有很多圖案,不過通常是都複製品。 這堛犒C客很多,東門、西門比較安靜,那裡的道路崎嶇不平。甚至西門的引道已經完全坍塌,只留下一些殘垣斷「壁」。東門就是有名的「古墓奇兵」的外景地。





塔薩寺/塔遜寺 (Ta Som)


地址:Siem Reap, Cambodia

「塔薩寺」,又叫“達松將軍廟”,屬於佛教寺廟,是闍耶跋摩七世在12世紀末為紀念他的父親所建,還有另一種說法,說是為紀念吳哥王朝在全盛時期的一位驍勇之將”塔遜將軍:所建。寺廟周邊被「卡波克樹」整個環抱,從整西門可以看到巨樹包裹了整個門廊的景象。寺廟的建築形式為巴戎式建築,寺廟內亦有四面塔之建築,而東門之四面塔為大樹所包覆。這裡也是電影「古墓奇兵」取景地之一。 塔薩寺(Ta Som),中國人一般稱為“塔遜寺”,有的也叫“塔桑寺” ,位於龍蟠水池以東,暹粒河以北。它的規模不大,是一個很小的寺廟,中心區域損壞嚴重,但目前世界寺廟基金會 對它進行的修復工作已經接近尾聲。它的建築和雕塑藝術都不突出,其四面大門是巨大的4座寶塔四面佛,在它的西門有一處令人難忘的景觀,佛頭石門上攀附著一棵古榕樹,石門完全被這棵巨大的樹包裹著,巨大的古樹完全壓垮了東邊的樓塔,壯觀而神秘令人驚歎不已,算是一個小小的奇觀。這是吳哥地區最適合拍照的景點之一。





羅洛寺遺址群 (Roluos Group)


地址:Siem Reap, Cambodia

「羅洛寺遺址群」是高棉人修建的最早的大型寺廟之一。被稱為高棉藝術的開端。包括「神牛寺(Preah Ko)」、「巴空寺(Bakong)」、「羅雷寺(Lolei)」。「羅洛寺遺址群」到「空邦魯」或「崩密列」都順路,可以一道參觀。 「羅洛寺遺址群 (Roluos Group)」,它位於暹粒以東13公堙A驅車大約只要45分鐘左右。 「羅洛寺遺址群」是在西元9世紀的吳哥王朝時期建成,「巴空寺(Bakong)」 是「羅洛寺遺址群」中規模最大並且是最重要的廟宇,曾經是城市中心的大型廟宇,其建築風格傳承了印尼的婆羅浮屠特色影響,主要用來供奉林迦(linga);「洛雷寺(Lolei)」是「闍耶跋摩二世」遷都吳哥前的最後一個主要廟宇,裡面供奉的是「濕婆林迦(linga)」,建在高棉歷史上第一個人工池中央的一個小島上,現水池已乾涸,成為稻田。 普利哥寺又名「神牛寺(Preah Ko)」,是「羅洛寺遺址群」中第二大的建築物,從廟宇底部開始的高臺基上,築起6座刻有梵文的高塔,用來供奉濕婆和國王的祖先,成為這裡最顯著的特色。 不同的建築風格,五彩的壁畫,都讓人看得眼花眼花繚亂,特別是“天女之舞”,身段妖嬈,舞衣華麗,讓人看了心動不已。





神牛寺(Preah Ko)


地址:Siem Reap, Cambodia

「神牛寺」建於西元八八零年,位於暹粒市東南東方,又稱「聖牛寺」,距今一千多年的歷史,屬「羅洛士((Roluos Group))遺址中最早建造完成,為印德拉華爾一世所興建。 「神牛寺」建築模式和之前拜訪過的吳哥寺廟大有不同;這小小的寺廟呈四方型,以矮矮的護城牆圍繞著,共有六座紅磚造的塔樓,分成兩行排列,分別獻給吳哥國王的祖父母,父母,國王自己及其皇后。前排三座塔廟前面,各有一對守護石獅,以及面對著一隻神牛。 既然稱得上是「神牛寺」,神牛當然是主角啦,它其實是濕婆神的坐騎“南迪”,總共有三隻神牛在神廟前呈四肢跪著的姿勢。塔樓的入口處兩側各有一個門神,其表情動作和服飾,都比吳哥城內寺廟同類的石像簡單得多,不過門楣上的複雜花紋雕塑,也非常值得細心欣賞。後排三座塔樓規模較少,用以供奉三位皇后,門神也改為由“蒂娃妲”女神守護。





巴空寺 (Bakong)


地址:Siem Reap, Cambodia

「巴空寺」是「羅洛寺群」裡最大的寺廟,修建於西元8世紀。在吳哥城成為國都以前,這裡一直是帝國之都。部分被發現的紅土公路甚至將這裡連接到225公里之外的Phimai(現在歸屬泰國)可建古帶的高棉疆土曾經如此遼闊。 巴空寺(Bakong),是羅洛士群裡規模最大且最重要的寺廟,也是最有趣的寺廟,它曾經是城市中心的大型廟宇,用以供奉濕婆和林迦。它代表著神山,是城市的中心寺廟,面向東方的寺廟包括一座砂岩結構的5層中央塔,底部是一個60公尺的正方形,兩側有8座磚和砂石混合結構的寶塔遺跡,還有兩座小型聖殿,中央塔下面的八座寶塔中有許多部分還保留著最初的石膏浮雕,寺廟被三面同心牆和一條護城河所包圍,中心寺廟的前三層每個角都有保存完好的石像,第三層上共有12座佛塔,每個方向有4座,聖殿位於第5層,後來加以擴建,與吳哥窟的中心塔屬於同一風格,建築風格與印尼的婆羅浮屠類似。在它東邊的入口處的北側有一個佛教寺院。





羅雷寺(Lolei)


地址:Siem Reap, Cambodia

根據碑銘記載「羅雷寺 (Lolei) 」是「耶輸跋摩一世 (Yasovarman I ) 」在西元 893 年 7 月 12 號所建的祖先廟。889 年遷都,893 年建好祖先廟。用來紀念國王的父母還有祖父母的,這裡的建築形式是界於「神牛寺 (Preah Ko)」 跟之後的「巴肯山 (Phnom Bakheng) 」之間。『Lolei』這個名稱是語音的訛傳,當地人稱其做『Hariharalya』,『Harihara』 高棉話的意思是“水”,『alay』高棉話的意思是“都城”,『Hariharalya』合起來是「水都」的意思。 「羅雷寺 (Lolei)」並沒有位在「因陀羅塔塔迦湖『Indratataka Baray』」這個水池的正中央,而是在偏東北的位置。 原本「耶輸跋摩一世 (Yasovarman I ) 」計畫要將大蓄水池再往東北拓建一部分,使「羅雷寺」能位於水池的正中央,不過後來沒有做完,可能是因為「耶輸跋摩一世 (Yasovarman I ) 」將經營重心擺在新的城市,那裡也同時在挖新的大蓄水池:「東大人工湖(East Baray)」,以至於沒有多於力量顧及這裡。 「羅雷寺 (Lolei)」這裡的雕刻在「羅洛寺遺址群 (Roluos) 」中算是最好的,塔廟主要以紅磚建造而成,門楣上的雕刻都是在磚上敷泥雕刻而成。四座塔廟的中央有一座「林迦(linga)」,相連的還有四個方向由砂岩製造的排水道。祭祀時,國王澆水於「林迦」座上,看水流往那個方向,這將指示來年雨季來臨時,豐沛水源的取得處。門楣、石柱、假門、門神浮雕皆為砂岩材質,假門還是以整塊石頭雕成。塔身的外面則全部覆以灰泥浮雕板,但當時以紅糖、糯米、沙和木灰混和成的接著劑黏性不高,因此大部分皆已脫落。快要頹圮的塔廟門楣東側兩塔角落神龕裡為男性門神,西側兩塔為女性,東北神龕塔的東側門楣上為天神『Indra』,騎著三頭象『Airavata』,並有海怪『Makara』由口中吐出三頭蛇怪『Naga』。





斑黛喀蒂寺 (Banteay Kdei)


地址:Siem Reap, Cambodia

位於皇家浴池正西面的「斑黛喀蒂寺」,由闍耶拔摩七世建於12世紀末,信奉佛教。據傳是出於皇家建築師「迦維因陀羅梨摩多那(Kavindrarimathana)」之手,東側附屬的皇家浴池也是這位皇家建築師的傑作。陀羅跋摩二世時又再擴建斑黛喀蒂寺。因此「斑黛喀蒂寺」傳說是國王和皇后泳後小憩的地方。





豆蔻寺 (Prasat Kravan)


地址:Siem Reap, Cambodia

「豆蔻寺(Prasat Kravan)」是柬埔寨吳哥古跡中的一座印度教寺廟,現代名字為“Cardamon Sanctuary”,位於皇家浴池(Sra Srang)之南。豆蔻寺建於921年,19世紀由法國人重建。主塔壁上的浮雕,描繪印度神話中毗濕奴騎大鵬金翅鳥(Garuda),西塔壁上浮雕描繪毗濕奴的神妃吉祥天。





涅盤寺/ 龍蟠寺-龍蟠寺水池 (Preah Neak Pean)


地址:Siem Reap, Cambodia

「龍蟠水池(Neak Pean)」是“纏繞的巨蛇” 的意思,小小的神廟,座落在水中央,在藍天白雲的襯托下,亭亭玉立,美得像一顆水中的明珠一般。 龍蟠水池建於12世紀,是佛教廟宇,大水池中央有個小島,島上只有一座仿造「須彌山」建造的石塔小寺廟,石塔上雕刻兩隻纏繞的“巨蛇王(Naga)”,小島東側還有一座白馬雕像,而“Neak Poan”的意思“纏繞的巨蛇”,就是取自島上的巨蛇王像而得名。 加亞華爾曼七世(JayavarmanⅦ)在位時期,積極進行各項建築工程,史學者認為他在位37年中,以攸關民生生活所需的公共工程為第一優先,包括蓋水庫、鋪路修橋、建立101所驛站、102所醫院等等,其中「龍蟠水池(Preah Neak Pean)」算是一座寺廟療養所,在當時是一個大醫院。 即使在今日,柬埔寨人還是相信蛇廟的神奇藥療,雖然水池荒廢已久,柬埔寨人前往蛇廟參觀,也想採摘長在水池土地裡的植物,拿回家做藥浴。而大水池(被稱為聖池)是為病人沐浴而設,不過現在水已經乾涸。





東梅奔寺 (East Mebon)


地址:Siem Reap, Cambodia

「東梅奔寺」是柬埔寨吳哥古跡之一,在東池中央。「東梅奔寺建設」於953年,有三層台階,其上有雙子塔。現今東東池已經乾涸,寺座台基因此顯得特別高。 「東梅奔寺 (East Mebon)」 這座寺廟是羅貞陀羅跋摩二世(Rajendravarman II) 於十世紀中興建,大象石雕是用來祭祀印度神濕婆,以及國王的雙親。原本是位於一個七公里長,二公里寬的人工水庫,即「東巴萊湖 (East Baray)」的中央,不過因湖水早已乾,水庫的範圍早已變成農田了。 「東梅奔寺 (East Mebon)」的坐落方向,顯示了高棉建築師很注重方位。「東梅奔寺」建在紅色砂岩所砌成的三層台階之上,台階四角都有大象石雕,而且保存得比較完好。五座磚砌的寶塔豎立在頂層台階之上,塔身多有損毀,而其他建築亦大都倒塌,只剩餘石雕的門框和廊柱在勉強支撐著。磚砌的塔身上布滿雞蛋般大小的圓孔,這些圓孔可能是鑲嵌了寶石,又或是為了牢固原本覆蓋在塔身麵層的灰泥。大量的密密麻麻的圓孔都鑲嵌了雞蛋般大寶石,那些洞本來是用來作為固定灰泥之用的。塔上的門楣及大象雕刻,很值得欣賞。





班提色瑪寺(Banteay Samre)


地址:Siem Reap, Cambodia

「班提色瑪寺」使用“原物歸位法”,應該算是吳哥建築中保存最完好的一座建築。“色瑪”這個名字與山區的一個少數民族有關,他們住在庫倫山腳 「班提色瑪寺(Banteay Samre)」與「吳哥窟」建於同一個年代,盡管在過去的20年間,由於它地處偏遠,雖多次遭到劫掠,但因大規模的修復工作,還是使它保持了相當良好的狀態。 它有一座中心的寺廟和4座側殿,還有一條走廊和2座藏書室,位於南邊的建築部分保存得非常完好。所有建築都被兩座巨大的同心牆圍在中間,與眾不同之處在於它有一條內護城河,可惜如今早已乾涸。





吳哥國家博物館(Angkor National Museum)


二樓(2nd floor ):

1. Briefing Hall 介紹廳
2. Exclusive Gallery : 1000 Buddha Images 獨立展廳 千佛殿
3. Gallery A : Khmer Civilization 展廳A 高棉文明
4. Gallery B : Religions and Beliefs 展廳B 宗教 和 信仰
5. Gallery C : The Great Khmer Kings 展廳C 偉大的高棉王
6. Exhibition Hall 展覽廳

一樓入口:

1. Entrance Hall
2. Atrium 中庭
3. Gallery D : Angkor Wat 展廳D 吳哥窟
4. Gallery E : Angkor Thom 展廳E 吳哥王城
5. Gallery F : Story From Stones 展廳F 石頭的故事
6. Gallery G : Ancient Costume 展廳G 遠古服裝
7. The Museum Shop 商店

地址:No.968 Vithei Charles de Gaulle, Khrum 6, Phoum Salakanseng, Khom Sveydangum, Siem Reap Province, Kingdom of Cambodia

開放時間:1 Apr - 30 Sep 08.30 - 18.00 1 Oct - 31 Mar 08.30 - 18.30

電話:855 (0)63 966 601

網址:http://www.angkornationalmuseum.com/

位於暹粒市區通往小吳哥的路上,是一棟白色古典建築。館內八個展廳收藏了多種吳哥時期的建築與藝術珍品。多媒體展示則從各個角度展示了吳哥時期的曆史、文化和生活。 博物館展視廳共分為兩層,第一層有7個區域,第二層有6個區域,共有8個展廳和一個商店組成,要從二層的第一個展廳開始參觀,8個展廳從A--G分為不同的主題,外加一個千佛殿。





柬埔寨民族村(Cambodian Cultural Village)


地址:National Road # 6, Krours Village, Svay Dangkum Commune, Siem Reap District, Siem Reap, Cambodia.

開放時間:08:00-19:00

電話:(855)63 963 098

網址:http://www.cambodianculturalvillage.com

「柬埔寨民族村(Cambodian Cultural Village)」又稱為“高棉民族村”, 該民族村是一個薈萃所有柬埔寨各民族間的藝術、民俗風情,各地民居建築、名勝古跡的景觀縮影為一體的大型文化旅遊景區。並有熱情洋溢的東北部少數民族歌舞,輕鬆活潑的高棉歌舞雜技,特別是深具特色的柬埔寨傳統婚禮儀式。





柬埔寨地雷博物館(Cambodia Landmine)


地址:Angkor National Park, 7km south of Banteay Srey Temple, Siem Reap

開放時間:7:30-17:30 all days of the year

電話:855-15-674163

網址:http://www.cambodialandminemuseum.org

從紅色高棉時期生存下來的前士兵以講故事的方式,展示了戰爭時期遺留下來的各種地雷,以及對柬埔寨人民的過去、現在和未來的影響。此博物館是非政府組織慈善機構,門票收入用來支持地雷殘障人士的生活。





癩王臺階(Terrace of the Laper King)


地址:Siem Reap, Cambodia

「癩王臺階」位於通王城內,就在戰象臺階的北邊。這座高約7公尺的平臺是當時王室的火葬場,因平臺頂端有一座沒有性別的“癩王”雕像而得名。不過現在再現場所看到的雕像是複製品,原件保存在金邊國家博物館內。平臺周邊的護牆上有許多精美的浮雕,是「癩王臺階」的精華。 這座平臺由紅色石塊建造,外牆呈“鋸齒狀”,類似八角形,在期不規則的南面、東面和北面都刻滿了密密麻麻的浮雕。可以看到 人物坐像,包括佩戴著美麗珍珠飾品的公主、手持寶劍的天神、面目可憎的阿修羅,還有頭戴王冠的國王及陪伴左右的群臣、王妃等。仔細觀察,還能找到底層的5頭、7頭、9頭蛇精那伽,甚至還有地獄審判及酷刑的故事。這些雕刻都十分傳神,並帶有幾分陰森。 從內牆出來,順著外面的階梯走上癩王臺階頂端,可以看到一座赤身裸體、披著黃色袈裟的癩王雕像,面前還插著幾炷香。關於“癩王”的說法眾說紛紜,有的說因為發現雕像時佈滿了青苔,有的說這是一位染上麻風病的國王,還有的說這其實是死神閻羅的雕像。 遊覽癩王臺階本身並不需要過多的時間,但如果你對史跡和雕刻工藝感興趣的話,可以在這些極盡百態的人物雕刻中流連許久。





荔枝山國家公園 (Phnom Kulen National Park )


地址:Siem Reap, Cambodia

「荔枝山國家公園」位於荔枝山山上,距離暹粒省的省會暹粒市約48公里,是該市最有名的景點之一。吳哥王朝時代,荔枝山曾被稱為“大因陀羅山(the mountain of Great Indra)”,也是闍耶跋摩二世(Jayavarman II)宣佈自己是轉輪王(Cakravartin,意即宇宙之王)的地方,此舉通常被認為是高棉王朝(Khmer Empire)的創立。 荔枝山國家公園內有兩條瀑布,是遊客最喜歡嬉戲的地方,第一條瀑布長4—5公尺,寬20—25公尺;第二條長15—20公尺,寬10—15公尺,兩條瀑布都有旱季和雨季之分。此外公園內還有清涼的小溪,綠蔭的草地,綻放的花朵,翩翩起舞的蝴蝶以及蒼天的古木,伴著些許16世紀雕刻而成的佛像等精美雕刻,別有一番風韻。





巴瓊寺(Bat Chum)


創建者:羅貞陀羅跋摩二世

創建年代:10世紀中

信仰:佛教

「巴瓊寺(Bat Chum)」位於皇家浴池南邊的遺跡,過去有很長的一段時間,因道路尚未整修無法參觀,但1994年由法國遠東學院與阿帕莎拉政府機關文化遺跡局的協力下,進行了道路修整的工程。這條古老的道路,一直通到崩密列寺Beng Mealea 這間佛教寺院是由設計東美蓬寺East Mebon同一建築師所建造的。即使在殘留較多碑文的高棉時代,也是罕見唯一留名於世的建築家。 同一基壇上並列3座朝東的塔,為3個磚造主堂,遺跡本身雖小,但東側還有樓門、護城河和貯水池。開口處以砂岩做為補強材料,3座塔各殘留石刻碑文。中央留有個砂岩雕刻而成的石獅子。





西梅奔寺(West Mebon)


地址:Siem Reap, Cambodia

「西梅奔寺 (West Mebon)」 亦譯稱為“美蓮寺”,位於吳哥城西門外,距離暹粒市西北約十公里處。「西梅奔寺 (West Mebon) 」是由11世紀中葉真臘國王「優陀耶迭多跋摩二世 (Udayadityavarman II) 」,所建立獻給印度教毗濕奴神的祖先廟。 西元 1050 年,蘇耶跋摩一世 (Suryavarman I) 逝世,兒子繼位成為優陀耶迭多跋摩二世 (Udayadityavarman II),優陀耶迭多跋摩二世建造巴普昂寺(Bapuon)以及西梅奔寺(West Mebon)。在他的統治期間,發生好幾次大規模的國內叛亂,還好都被他的大將 Sangrama 剿滅平定。 西元 1066 年,優陀耶迭多跋摩二世 (Udayadityavarman II) 其弟曷利沙跋摩三世 (Harshavarman III) 繼承王位,但是受到內亂及與 Chams 族的戰爭影響,王權便落入來自 Khorat 高原 (位於現在的泰國境內) 的王族。



愛情梯階 (love stairway)


地址:Siem Reap, Cambodia

「吳哥寺」由東南西北四廊(每廊又分兩翼),西參道、正門、三重回廊及以主殿中央尖塔為中心的五座尖塔所構成。筆直聳立的尖塔頂端殿堂據說代表著“天堂”,臺階非常陡,只能手腳並用地爬上去,主要目的是讓信徒在攀爬過程中體會通往天堂是一條艱辛之路。 據說以前的臺階是沒有扶手的,因1973年一名法國女遊客失足跌落致死,她的丈夫在悲痛之餘,特地捐款在臺階上的一側修了扶手,避免悲劇再次重演。從此這個階梯也被稱作“愛情階梯”。

古代法院 (Lawcourt)


地址:Siem Reap, Cambodia

古代法院是犯人接受審判的地方,在平臺頂中央是幽冥世界之王 ( Dharma ) 的石像,一尊裸體沒有器官之男姓坐姿石像,提起右腿,可能長時間風化腐蝕,有些完缺不存, 被人稱為 Leper King ( 麻瘋王 ), 傳說中有一位吳哥王也曾罹患麻瘋。台下有一道狹窄回廊,牆上雕滿石刻,意喻著犯罪的人,就必須接受地獄的審判及酷刑,這些神祗及幽冥世界的故事雕刻,總共分為六層,底層的壁雕是蛇或水產生物,上幾層描述著專司陰間律法的審判官及掌管冥界的諸神。


周薩神廟 ( Chau Say Tevoda Temple)


地址:Siem Reap, Cambodia

「周薩神廟」建於西元12世紀初期索亞娃曼二世統治時期。與其北邊相距170 公尺的「托瑪儂神廟」為同一時期建造,二者的建築佈局、結構形式完全一樣。但這兩組建築為何而建,目前尚不清楚。 只是在19世紀後期,駐柬法國軍官迪科在發現這組建築時,從當地人口中得知該廟是供奉「周薩神(Chau Say)」的,故法國人將其命名為「周薩神廟(Chau Say Tevoda)」。 從以王宮為起點的主要通道,向正東的方向前進,會看到分佈在道路南北兩側有兩個差不多同等規模的小寺院,在兩旁互相呼應。北側是,南側是「周薩神廟」。兩個小寺院都是同時期的建築,都是平地式的寺院。「周薩神廟」裡存著數量眾多的「蒂巴特女神」的浮雕,其中朱紅色顏料的女神像是建造當時就已經存在的。 「周薩神廟」雖然規模不大,但值得中國遊客特別關注;因為它是由中國工作隊負責維修的。中國工作隊經過多年努力,使其狀況有所好轉,以達到它的姐妹殿「托瑪儂神廟」的水準。





空中宮殿 (Phimeanakas)


地址:Siem Reap, Cambodia

「空中宮殿」原名金角山,位於「通王城」內,在「巴戎寺」的西北邊,是吳哥王宮中的一座神廟,最初為“濕婆廟”,後來被改建成“須彌山”式的印度教寺廟。它是當時「通王城」中最高的建築,也是如今王宮裡僅存的較為完整的建築,站在上面視野很好,會給人一種置身於空中的感覺。 從「巴戎寺」往北走,來到戰象臺階,再往西走不遠就可以看到空中宮殿。它由三層長方形的須彌台構成,層層疊高,像是一座金字塔,每層須彌台的四角還裝飾著獅子或大象的雕像。 在這座須彌山四邊的正中各有一條陡峭的臺階連通著頂層,要爬上去還得手腳並用,吃一番力才行。有一面臺階上搭建了木質階梯,方便遊客攀爬。 來到最頂層的須彌台,週邊是一道畫廊,雖然現已殘缺不全,也看不到什麼裝飾性的圖案,但它卻是吳哥窟回廊建築的雛形。頂層須彌台的中央原本還有一座金寶塔,現在也已不存在了。傳說金寶塔內住著九頭蛇精,晚上會化身為女人,國王必須每晚與她同睡,否則國王甚至整個國家就會有滅頂之災。 除了殘缺的畫廊及神奇的傳說,在空中宮殿的頂端不妨眺望一下四周的風景,當年王宮有著怎樣壯闊的景象也引人遐思。在空中宮殿附近還有一座頹敗的門樓及低矮的殘壁,是王宮殘存的一點遺跡。





高布斯濱 (Kbal Spean)


地址:Siem Reap, Cambodia

「高布斯濱」也叫「千林迦河」,是「暹粒河」的源頭,位於「暹粒市」東北約40公里處的一座樹木蔥郁的大山中。「高布斯濱」以其河床上精美的眾神石像和上千個「林伽」雕刻而聞名世界,是典型的生殖崇拜遺跡。 看慣了吳哥窟寺廟古跡的朋友不妨到此來爬爬山、玩玩水,享受清涼,相對於荔枝山的喧囂,這裡會顯得清靜一些。 每年7月-12月的豐水季節最適合遊覽「高布斯濱」。由於遠離市區,一般需要包車前往,屬於吳哥窟“外圈”遊覽線路,你可以遊覽完女王宮後再坐15分鐘左右的汽車過去。到了山下,還要徒步約40-60分鐘的山道才能抵達山頂,石雕河就在那裡。由於15:00左右就不能進去了,請不要太晚過來。





托瑪農神廟 (Thommanon)


地址:Siem Reap, Cambodia

「托瑪農神廟」是吳哥古跡中裡一座小巧精緻的印度寺廟,供奉“濕婆”與“毗濕奴”,與「吳哥寺」建造於同一時期。它坐落在「通王城」勝利門東側不遠處,與「周薩神廟」對稱而立,建築形式也一樣。寺廟砂岩的顏色經過歲月的洗禮顯得很耀眼,尤其在雨季時別有魅力。 隱藏在密林深處的「托瑪農神廟」,四周的城牆已經消失,現在僅剩東塔門、拜殿、中央殿堂、西塔門一字排開,東南面還有一座藏經閣。「托瑪農神廟」小巧玲瓏,基本結構與吳哥寺一樣,特別是十字形的中央殿堂就像一座微縮版的小吳哥寶塔。由於經過了大規模修復,其狀況要比「周薩神廟」好很多。 寺廟內的雕刻非常精細,帶有女王宮的影子,是最吸引遊客的地方。中央殿堂正門兩側的窗框旁有一左一右兩座「麗華塔女神(Devata)」雕像,是整個吳哥地區保存最為完好的。她們細腰長裙,手持蓮花,站得很直,沒有舞蹈動作,給人感覺莊重而華麗,而且容貌、頭飾及所佩戴的各種首飾都清晰完整,值得好好欣賞一番。 此外,寺中其他建築的門楣及牆壁上也都遍佈著栩栩如生的雕刻,在熱帶植物的映襯下盡顯古樸別致,非常漂亮。






普拉巴利奈寺
( Prasat Preah Palilay )


地址:Siem Reap, Cambodia

「普拉巴利奈寺」是由砂岩和磚建造的塔,位於一個人煙稀少,蔭涼的樹林裡。這裡的視覺讓人感到震撼,高聳的樹木將中間的建築物逐漸吞噬。寺廟除了東側的圍牆還有一部分的門殘存著之外,最完整的就算是中央的主塔了。 主塔的塔頂部分石塊脫落了不少,很像高高昂起的煙囪。這個主塔,已經成為「普拉巴利奈寺」昂起的頭顱,雖然不再能夠挺直脊樑,卻是「普拉巴利奈寺」的唯一依賴的支柱。

班德普瑞寺(Banteay Prei)


地址:Siem Reap, Cambodia

「班德普瑞寺(Banteay Prei)」,建於「闍耶跋摩七世」,12世紀末,位於「聖劍寺」北,大概是因為周圍有名的寺廟太多了,所以這裡遊客稀少。團體旅遊的遊客是絕對不會來這裡的,甚至連散客也不太多,因為甚至再一些旅遊指南上都找不到這個寺廟的介紹。也正因為如此,這裡依舊保留了遺跡的原貌,沒有任何的修復,甚至連路都找不到,遊客可以隨意在廢墟中穿行。 這座寺廟建於12-13世紀,風格類似「塔薩寺」。看到它,不禁會讓人想起「女王宮」的建築,因為寺廟的建築材料與「女王宮」的紅色砂岩相同。還有那小巧的窗戶和門,還有精美的浮雕,都幾乎與「女王宮」如出一轍。


十二塔廟


地址:Siem Reap, Cambodia

柬埔寨暹粒「十二塔廟」散落在暹粒通往吳哥通王城的叢林中,距離吳哥古皇宮大約 1200 公尺。於鬥象台眺望,可俯瞰全部。 「十二塔廟」也是吳哥王朝所遺留的古跡,建於12世紀。塔樓共有12座,現在的十二塔早已經破敗荒蕪地難以辨認其形狀。來到這裡,置身于叢林,看著奇形怪狀的十二塔以及對面寂靜荒涼的「戰象平台」,撫摸塔柱上斑駁卻依然精緻的圖騰,感受數百年的淒美滄桑。其實關於這些塔的作用存在著很多說法。有人說是故事和表演走鋼索的地方,用這些塔拉起繩子使雜技演員能在其中表演穿梭,而國王則在「鬥象台」觀看。還有一種觀點認為十二塔是用來判決和關押犯人的。國王若不能判決哪個是做壞事的人,就會把兩個人都關在塔里,時間長了,最先生病的那個人就是壞人。這也叫所謂的“天懲”。當然這些也都只是傳說,十二塔的真正作用一直是個謎,而正因為這謎一樣的身世,十二塔廟的破敗不僅淒美更增添了一份神秘。





聖皮度寺(Preah Pithu)


地址:Siem Reap, Cambodia

「聖皮度寺(Preah Pithu)」 ,亦翻為:「普拉比圖寺」。建造年代為12世紀中葉。信奉宗教為佛教。即使沒有修復工程,這裡的遊客也很少。這是一處彌漫著一種不可思議的神秘氣氛的古跡。 「聖皮度寺 (Preah Pithu) 」是一組建築群,位在「審判塔(Prasats Suor Prat)」的北邊 ,是13世紀後半(部分是14世紀) 「闍耶跋摩八世 (Jayavarman VIII) 」時代的建築,屬於吳哥窟 (Angkor Wat) 的藝術形式。「聖皮度寺 (Preah Pithu)」 這裡有五座遺跡,雖然這沒什麼遊客,但卻有不錯的設計與雕刻。 「聖皮度寺 (Preah Pithu)」 建築群(五個小寺廟)位於一個安靜的地區,所有婆羅門風格的廟宇建於13世紀,由「闍耶跋摩八世」所建造。唯一的佛教寺廟,可能是建於14世紀。「聖皮度寺 (Preah Pithu) 」建築群的修繕狀態非常粗糙,僅初具規模,已經破壞很嚴重,雕刻的門楣散落在地面上。大部分的寺廟狀況很差,但他們的結構基礎依然存在。儘管如此,從殘存的遺跡,依稀可以看出當初在設計,雕工和裝飾的優秀品質。





吳哥藝術學校(Artisans Angkor)


地址:Chantiers-Ecoles, Stung Thmey Street, Krong Siem Reap 855500

營業時間:07:30–18:30(亡人節的營業時間與平日可能有所不同)

電話:+855 63 963 330

「吳哥藝術學校(Artisans Angkor)」是由法國文教組織與柬埔寨政府聯合設立,目的是訓練柬國青年與聾啞青年一技之長,其工藝種類有版畫、木雕、石雕、絹畫等等。吳哥窟大多數有質感的紀念品都是來自於這裡。「吳哥藝術學校」最早雖是由慈善團體所創立,但是近年來,已經變得非常商業化。除了結合旅行團帶人參觀外,這裡的主要的營收來源就是賣紀念品。而且賣的計年品還真不便宜呢。





貢開遺址群(Koh Ker)


地址:Siem Reap, Cambodia

貢開 (Koh Ker) 位於暹粒東北約 100 公里左右。十世紀時它曾是吳哥王國首都,「貢開遺址群」時間與吳哥重疊,「貢開遺址群(Koh Ker)」有無數寺廟星羅棋佈在密林中,沒有柏油路可供車輛通過,目前計算這些寺廟總數超過 30 座。更有考古學家宣稱可能多達 100 座。「貢開 (Koh Ker) 」作為都城的時間並不長,「迦耶跋摩四世(928∼942年在位)」篡權之後離開吳哥,便將都城設在了「貢開」。928 年至 942 年他在位期間這堣@直是都城。然而兩年後,他的兒子、王位繼承人「哈迦耶跋摩一世」重新又將「吳哥」定為都城。 這邊最有看頭的就是「 Prasat Thnom 金字塔」,這座塔高度約 40 公尺,寬度為 55 公尺。它的造型特殊,是一座有別於其他所有吳哥建築的寺廟,反而比較像瑪雅的金字塔遺跡。





巴色占空寺 (Baksei Chamkrong Temple)


地址:Siem Reap, Cambodia

「曷利沙跋摩一世(Harshavarman I )」,柬埔寨吳哥王朝(真臘)國王(910 -923年在位)。他在10世紀初建立了「巴色占空寺(Baksei Chamkrong)」。 「曷利沙跋摩」和他的弟弟「伊奢那跋摩二世」時期,真臘國局勢動盪,兩兄弟與他們的舅舅「闍耶跋摩四世」進行了一場權力鬥爭,「曷利沙跋摩」最終被趕出吳哥,在吳哥約100公里以外的地方另立政權。他的弟弟「伊奢那跋摩二世接任國王」。 曷利沙跋摩一世(Harshavarman I )」在巴肯山(Phnom Bakheng)腳下建立了巴色占空寺(Baksei Chamkrong),用來供奉他的父母。





吳哥全景博物館 ( Angkor Panorama Museum)


博物館開館時間:09:00 AM - 20:00 PM

地址:Road 60M, Sangkat Slor Kram, Siem Reap City, Siem Reap Province, Kingdom of Cambodia

電話:(855) 63 766 215, (855) 92 286 838 (Khmer), (855) 17 938 581 (English, Korean, Chinese)

網址:http://www.angkorpanoramamuseum.com/#_=_

一進門廳裡的巨幅壁畫描繪的是一張笑意盈盈的石雕臉,讓人得以一窺新建成的「吳哥博物館(Angkor Panorama Museum)」內部的宏偉。博物館裡,360度繪製的圖畫覆蓋的區域幾乎相當於四個籃球場大小。在這張巨大的環形畫幕上,有4.5萬多個人物,描繪的是12世紀的吳哥歷史。 這座博物館於去年12月對外開放,是對歷史學家口中9到15世紀間世界上最偉大的城市之一的致敬。這裡也是高棉帝國的都城。 博物館內有許多描述吳哥窟的建造過程,以及吳哥王朝的戰爭和民間繁華生活場景的3D繪畫,還設有可容納204人的3D影院,也收藏許多柬埔寨古蹟歷史資料片,供學者研究參閱。 最重要的是它有中文導覽,提供遊客使用。
博物館內主要分成三大部份:
1.「資料館」:歷史照片展示、吳哥重要寺廟古蹟模型、搜索資料觸控螢幕。
2.「全景大廳」:分別展示描素吳哥王朝「闍耶跋摩七世」時期「對外戰爭」及「建設和」「繁榮」三個時期的全景圖畫。
3.「3D電影院」:204個座位,展示雄偉壯觀吳哥窟是高棉時代建築及文化歷史。
吳哥博物館距離吳哥古跡景區約5公里,位於60號路交通圈附近,博物館建築具有高棉傳統建築風格,占地面積6115平方公尺,長83.5公尺,寬54.3公尺,高34公尺,從2011年8月開始興建,並於2014年竣工,共耗資2400萬美元。不過最引人注目的是:這個博物館館係由「北韓(北朝鮮)」最大的藝術工作室「萬壽台(Mansudae)」興建。





高棉研究中心(Center for Khmer Studies)/
沃達納寺(Wat Dam Nak)


地址:PO Box 9380 Wat Damnak, Siem Reap

電話:(855) 063 964 385

開放時間:6:00-18:00

網址:http://www.khmerstudies.org

高棉研究中心曾經是柬埔寨皇室修行的寺廟,西哈努克親王曾經在這裡學習,並捐資建設了圖書館。 「Wat Dam Nak 沃達納寺」,昔日曾經是一座皇宮,「Dam Nak 」就是皇宮的意思,如今是柬埔寨研究中心的所在地,它是一個推廣柬埔寨文化的獨立機構。 這裡一進門就是塔林和一些建築,像是個辦公室,也有點像個小佛殿,再往裡走有一座高一點的佛塔很搶眼,也是新修的,一共有五層還有個塔頂,這座塔比平常的靈塔都還高,是座實心塔,外面有石欄杆,塔身有精美的雕刻。後面是佛殿,門口有兩根高高豎起的土黃色旗杆,整個建築被刷成淡粉色,並留有白色的邊,顯得非常光鮮,門口有兩隻白象和兩座白塔,門前有一座小荷花壇,中間有一尊佛像,頭頂上還有一把傘。再往後有一座三層閣樓,整個刷滿了金漆,非常地華麗,兩邊有兩排國旗,可能是當年國王用的。寺廟媞′O植物、花草,高低錯落的樹木也修剪得整整齊齊,像是一個大花園。 這裡的建築都顯得很華麗,和其它的寺廟不太一樣,真的很有皇宮的味道,規模比其它的寺廟也大一點,整體給人一種清新的感覺。最後面有兩層的小白樓是僧房,還有柬埔寨研究中心。出大門的時候可以看到大門旁邊有一個公德榜,上面寫著出資人的姓名和錢數,大門上有繁複的雕刻,也用金漆裝飾很華麗,不愧為昔日的皇宮。





南北倉(North & South Khleang)


地址:Siem Reap, Cambodia

「南北倉(North & South Khleangs)」是吳哥第六代建築風格的代表(965-1010)建於11世紀中期。位於「戰象台」及「十二生肖塔」東邊。其實這兩個建築物不是在同一時間建立的,「北倉(North Khleang)」由國王闍「耶跋摩五世(Jayavarman V,AD 968-1001)「建於十一世紀晚期,用紅色砂岩建成;而「南倉South Khleang」則由他的的繼任者「蘇耶跋摩一世( Suryavarman I,AD1002-1050 )」建於十二世紀初期,兩者的的設計相似,雖然South Khleang 較North Khleang稍微狹。 據周達觀《真臘風土記》中的記述此為外國賓客的住地。後人依據「南北倉(North & South Khleangs,)的實際風格,定義它為「南北倉khleang=storeroom倉庫(儲藏室)」,其特點是比較簡單的門楣,中央刻有克拉 (Kala,似“饕餮”,“饕餮”因貪吃,把自己的身子也吞了,只剩下一個頭)。 「南北倉」靠近王宮,後人都質疑其實際用途,有人認為是用來接待外使的招待所,也有人認為是用來儲存祭神的雕刻,或是一些王室的徽章。內室的牆上有不少大小不一的小洞,據說是埋藏個人秘密的小孔。還記得電影《花樣年華》嗎?影片最後,梁朝偉就是在這裡對著一個牆洞訴說著心中的秘密,然後以草封緘。據說從此以後,沒有人會知道曾經發生的事情……





吳哥古蹟考古公園 (Angkor Archaeological Park)


地址:Siem Reap, Cambodia

電話:092-501-691

網址:http://www.tourismcambodia.org/

柬埔寨西北部的暹粒省境內,在東南亞最大的淡水湖:洞里薩湖以北部及庫倫山以南,有一片廣茂的平原,稱為「吳哥平原」。這裡在吳哥時期一直就是政治、宗教和文化的中心,因此遺留下來豐富的古蹟,就是現在為人們所知的吳哥古蹟。國人經常將「吳哥窟」來指代吳哥古蹟,其實去過的人都知道,吳哥窟(或稱吳哥寺、小吳哥)僅僅是大量寺廟中的一座而已。今天看到的吳哥古蹟其實是一個歷史疊壓的結果。 目前大多數遊客篹參觀的地方基本上都集中在「吳哥古蹟考古公園」內,早在1927年考古公園就已經成立。其實在發現吳哥古蹟之後,殖民當局主要就是對其進行旅遊開發,早期的研究員都曾撰寫並出版過吳哥古蹟的旅遊指南,並規劃了「大圈」和「小圈」的旅遊參觀線路,今日遊客的參觀計劃多半都是這這一時期就已經形成了。吳哥古蹟考古公園分為三部分:「核心部分」、「女王宮部分」和「羅洛士遺蹟群部分」。 核心部分有大家耳熟能祥的吳哥窟、大吳哥城、巴戎寺、茶膠寺、周薩神廟、塔布隆寺、巴肯山寺、等等。 1994年柬埔寨政府正式頒布了《暹粒及吳哥地區區劃和管理:文化遺址保護分級》(Zoning and management of the Siem Reap/Angkor area: classificationof protected cultural sites)的法律文件,將文化遺址分為五等級:
分區一(Zone 1): 遺址區;
分區二(Zone 2): 考古遺址保護區;
分區三(Zone 3): 文化景觀保護區;
分區四(Zone 4): 具有考古、人類學、歷史學研究價值區域;
分區五(Zone 5): 吳哥及暹粒地區社會經濟和文化發展區域(區域包括暹粒省全部)
並對五個分區進行了相應的界定及法律規定。近年來,隨著旅遊業發展,暹粒市城市的不斷向北擴張,已經接觸到了往北邊發展的底線,法律能否控制住這一態勢,其實在柬埔寨也很難說。






沃波寺(Wat Bo)


地址:Siem Reap, Cambodia

「沃波寺」是暹粒最古老的寺廟,擁有保存完好的「高棉王朝」時期壁畫,講述「Ramayana (《羅摩傳》)」的傳說故事。「羅摩傳」是印度兩大史詩之一,寫的是「羅摩(Ram)與妻子「悉多(Sita)」悲歡離合的故事。「羅摩」在印度教的信徒眼裡是神,因此「羅摩衍那」被當作是聖書故事雕刻於牆上。

姊妹寺(PREAH ANG CHEK PREAH ANG CHOM)


地址:Siem Reap, Cambodia

開放時間:6:00-18:00

「姊妹寺」是暹粒地區香火最旺的寺廟,該廟聲名遠播,更因靈驗無比而盛名於海外,地位相當於泰國曼谷的四面佛。來這裡求願的主要以求財為主。聽說很多商人拜過之後,生意都變得非常好。 「姊妹寺」位於暹粒市中心,靠近 6 號公路與暹粒河交界的圓盤西面前 135 公尺處,「姊妹寺」背靠「皇家公園(Royal Gardens)」,南面一路之隔就是「老法國區」,「國王行宮」也在寺廟的旁邊。拜完「姊妹寺」建議可以去老法國區逛逛,整個暹粒的高檔住宅、餐廳、飯店基本都彙聚於此。地位相當於泰國曼谷的「四面佛」。 廟裡供奉的兩尊披著傳統南傳佛教袈裟的佛像是兩姊妹。高的是姐姐,名為 Preah Ang Chom,矮的是妹妹,名為 Preah Ang Chek。傳說這兩尊佛像在古代戰亂時,多次被敵國搶走,最後下落不明,直至柬埔寨國王夢見兩姊妹托夢告知她們在「洞里薩湖」中受難,希望國王派人前去搭救,並希望在得救後能與國王比鄰而居。於是隔日國王派人去夢境中的位置查找,果真在湖裡找到兩尊佛像,便打撈上岸,並在國王行宮旁蓋一處廟宇供奉。 不過據說當地的導遊另有一說。他們說「姊妹寺」的知所以建成,其實是為了紀念 16 世紀兩位英雄姊妹和暹羅軍隊大戰時,因保家衛國而在戰場壯烈犧牲。當地人為了紀念和感謝她們,於是在這裡建了寺廟供奉兩姐妹。 據說曾有不少在當地發展的台商、陸商等,因生意不好來拜拜,之後竟都在不知不覺中好轉。 還有一家台灣非常知名的大集團,和其他國家業者在競標商場建設時節節敗退,於是前來祈求神的幫助,結果最後竟然脫穎而出,成功獲得建設權,這故事在當地成為信徒們口中的靈驗事跡之一。





提琶南 (TEP PRANAM)


地址:Siem Reap, Cambodia

它是一座82公尺長,34公尺寬的十字形露臺,分為兩段,前面有走道,它曾經是一座寶塔的基礎。門口有石獅,上面有七頭蛇欄杆,旁邊就是那尊4.5公尺高的佛像,是在原址上重修的。據說在附近的一座木質建築中住著一群尼姑。石獅有一座還算完整,有一座已經沒有了嘴。還有幾座古塔,有一座還算比較大,也比較完整,大約2公尺多高,正方基座,圓塔身,尖頂。在進入 提琶南的地方有一片很寬很長的走道,鋪滿了紅色有孔的砂岩。



格勞爾哥寺(Krol Ko)


地址:Siem Reap, Cambodia

「格勞爾哥寺」位於龍蟠水池以北100公尺處,寺廟規模比較小而且人煙稀少。寺廟看上去有些破亂,寺廟紅砂岩鋪地,門的地基已經高低起伏,像亂石一樣。石門也是寬花邊大門楣,有的門柱已經傾斜了,方形的門框就七扭八歪了。 據傳寺廟建於十二世紀末至十三世紀初,與「塔薩寺」、「龍蟠水池」、「巴戎寺」建於同一個年代。寺廟中供奉的是“觀世音菩薩”。

 
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